佛在罗阅耆耆阇崛山中时，与千二百比丘， 菩萨万二千人，优婆塞、优婆夷，诸天王梵释， 及无央数人民、鬼神、龙皆来俱会。阿阇世王 太子，名为刷护，从国中与群臣长者子五百 人，各持黄金花盖，出罗阅国相随出至佛所， 持黄金花盖上佛已，却叉手持，头面著地为 佛作礼讫竟，皆叉手住。

阿阇世王太子刷护 白佛言：“愿欲问事，如佛肯说者当问，不肯者 不敢问。”

佛言：“在所问事。”

太子白佛言：“菩萨何 因缘得颜颊端正？何因缘不入女人腹中，于 莲花中化生？何因缘能自知前世宿命之事？ 愿佛大恩当为我曹说之。”

佛告太子：“能忍辱 不怒者，後生即为人姝好；不婬逸，不与女人 交通，若寿欲终时，人生一岁一月及七日者， 後世生，便自知宿命无数世以来之事。”

太 子白佛言：“菩萨何因缘，身有三十二相？何因 缘有八十种好？何因缘人民有见佛身者视之 无厌极？”

佛告太子：“本为菩萨时，好喜佈施种 种杂物，与诸佛菩萨及师父母人民，在所来 索，用是故得三十二相。菩萨当有慈心，哀念 十方人民及蜎飞蠕动之类，如视赤子皆欲令 度脱，用是故得八十种好。菩萨见怨家、父母， 心适等无有异，用是故人民见佛视之无厌 极。”

太子复白佛言：“菩萨何所因缘，知深经智 慧及陀罗尼行？何因缘知三昧定意得安稳？ 何因缘佛所说皆快善？其有闻者皆欢喜信 受？”

佛告太子：“菩萨喜书信受讽诵学，用是故 知深经智慧，得陀罗尼行；菩萨常喜专心正 意，用是故得三昧安稳；菩萨所说皆至诚不 欺，用是故所语人民皆信向，闻者莫不欢喜 者。”

太子复白佛言：“菩萨何因缘学经闻佛语 人民皆信？何因缘知经律仪法？何因缘孝顺 随佛教不犯？”

佛告太子：“菩萨世世不谀谄，用 是故学经闻佛语悉知不忘；菩萨入深经不恐 不怖，用是故得经律便知仪法；菩萨世世敬 佛敬经敬师敬父母，用是故得智慧。”

太子复 白佛言：“菩萨何因缘世世生佛边？何因缘问 佛歎经晓知中慧？”

佛告太子：“菩萨世世见人 说经，不中壞乱，不诃之，用是故得生佛边；菩 萨数歎深经，用是故知中慧。”

太子复白佛言： “何因缘不生恶处？何因缘生天上？何因缘不 贪爱欲？”

佛告太子：“菩萨世世信佛信经信比 丘僧，用是故不生八恶处；菩萨持戒不缺，用 是故生天上；菩萨知经法本空，用是故不贪 爱欲。”

太子复白佛言：“菩萨何因缘身所行、口 所言、心所念皆净洁？何因缘魔不能得其便？ 何因缘不敢诽谤佛？不敢诽谤经？不敢诽谤 比丘僧？”

佛告太子：“菩萨侍佛喜学经爱比丘 僧，用是故得净洁；菩萨昼夜行道精进不懈， 用是故魔不能得其便；菩萨所语皆至诚，用 是故众人不敢诽谤佛，不敢诽谤经道，不敢 诽谤比丘僧。”

太子复白佛言：“菩萨何因缘，好 高声如梵天声？何因缘有八种音？何因缘知 众人所念皆悉能报？”

佛告太子：“菩萨世世至 诚不欺，用是故好高声如梵天声；菩萨世世 不恶口，用是故得八种音；菩萨世世不两舌、 不妄语，用是故众人所念悉能报故。”

太子复 白佛言：“何因缘得寿命长？何因缘身得无疾 病？何因缘家室和顺相爱，不令他人别離？”

佛 告太子：“不杀生者，用是故後生为人师寿命 长；不持刀杖击人，用是故後生为人得无疾 病；见人有变鬥喜行和解令欢喜，用是故後 生为人他人不能得别離。”

太子复白佛言：“菩 萨何因缘，多得财物珍宝有不離？何因缘 不亡财物？不为人所劫盗？何因缘得尊者 得高？”

佛告太子：“不贪他人财物者，用是故後 生为人得富乐，喜佈施不悭贪，用是故不亡 财物，物益增多；见人富乐得钱财，心不嫉妒， 不自贡高，用是故後生得高尊。”

太子复白佛 言：“何因缘能得天眼洞视？何因缘得天耳彻 听？何因缘能知世间人民死生之事？”

佛告太 子：“用好喜燃灯于佛前，以是故後生为人得 天眼洞视；好喜持倡伎乐于佛寺前，用是故 後生为人得天耳彻听；菩萨喜定意入三昧 得禅，用是故知世间死生之变。”

太子复白佛 言：“菩萨何因缘得飞行四神足？菩萨何因缘 念知前世无数劫以来之事？菩萨何因缘得三 活佛便般泥洹？”

佛告太子：“菩萨好喜佈施，常 持车马驴骡象骆驼履屣及水船，与诸佛比 丘僧及与人民，用是故得飞行四神足。菩萨 常专心念诸佛，三昧从学喜行教人，用是故 得念前世无数劫以来之事。菩萨得阿维越 致道，以念无所复著，用是故能断死生之根， 得佛道便般泥洹。”

太子复白佛言：“菩萨何因 缘预治国？何因缘预会比丘僧？何因缘光 明照十方？”

佛告太子：“菩萨本求大愿，用是故 预得佛国；菩萨好喜佈施乞丐与人，喜教人 民为六波罗蜜，是故後得比丘僧；菩萨喜持 七宝作花盖用上佛，用是故得光明遍照十 方。”

佛为太子分别说是事，太子欢喜，及五百 长者子皆大欢喜。太子刷护复白佛言：“愿使 我後世生者，佛所说，令我悉受得，悉奉行之， 皆令如愿。”

佛便大笑，口中五色光出。佛告弥 勒菩萨言：“听我说之，太子刷护菩萨及长者 子，前世皆供养百八亿佛、皆行菩萨道，乃前 世提和迦罗佛时，是五百人皆是佛弟子，是 我所教，後世悉当共会，六亿佛却後一劫，摩 诃波罗会一劫中，五百人前後作佛，皆同一 名若那伎头陀耶。後作佛时，当如阿弥陀佛 其国，亦当如阿弥陀时等无异，国中菩萨往 来者飞行者，皆如阿弥陀佛国。若有人民闻 是经信喜者，皆当生阿弥陀国。”

佛说是已， 太子刷护及五百长者子，诸比丘僧、比丘尼、 优婆塞、优婆夷，诸天、人民、鬼神、龙，皆大欢喜， 前为佛作礼而去。